L'histoire du Prophète Yusufؑ (Joseph)

Introduction à l’histoire de Joseph

Il s’agit de l’histoire la plus détaillée et fascinante du Coran, impliquant à la fois des faiblesses humaines telles que la jalousie, la haine, l’orgueil, la passion, la tromperie, l’intrigue, la cruauté et la terreur, ainsi que des qualités nobles comme la patience, la loyauté, le courage, la noblesse et la compassion. Il est rapporté que parmi les raisons de sa révélation, les juifs avaient demandé au Prophète Muhammad (paix soit sur lui) de leur parler de Joseph (paix soit sur lui), qui était l’un de leurs anciens prophètes. Son histoire avait été déformée en partie et altérée par des interpolations et des omissions. C’est pourquoi elle a été révélée dans le Livre d’Allah (le Coran), complète dans ses moindres détails.

Allah le Tout-Puissant a déclaré :

« Nous te racontons (ô Muhammad) la meilleure des histoires à travers Notre Révélation, ce Coran. Et avant cela (avant que la Révélation divine ne te parvienne), tu étais parmi ceux qui n’en savaient rien. » (Sourate 12:3)

Allah le Tout-Puissant a également décrété :

« Ainsi, Nous te racontons (ô Muhammad) certaines informations sur ce qui s’est passé auparavant. Et en effet, Nous t’avons donné de Notre part un Rappel (ce Coran). Quiconque s’en détourne (ne croit pas en ce Coran et n’agit pas selon ses ordres), portera assurément un lourd fardeau (de péchés) le Jour de la Résurrection. Ils demeureront dans cet état (dans le Feu de l’Enfer), et quel mauvais fardeau ce sera pour eux le Jour de la Résurrection. » (Sourate 20:99-101)

Résumé de l’histoire de Joseph

Joseph a vécu toute sa vie en affrontant des complots ourdis par les personnes les plus proches de lui. Ses frères ont comploté pour le tuer, mais ils ont finalement décidé de l’exiler. Cela lui est arrivé alors qu’il n’était qu’un enfant. Il a été vendu sur le marché des esclaves en Égypte, où il a été acheté pour une somme modique. Ensuite, il est tombé victime d’une tentative de séduction par la femme d’un grand homme qui, lorsque son désir a été contrecarré, l’a fait emprisonner, où il est resté pendant un certain temps. Malgré tout cela, il a finalement approché le trône égyptien et est devenu le ministre en chef du roi. Il a alors commencé son appel à Allah depuis une position d’autorité.

Les plans d’Allah se sont accomplis, et l’affaire s’est terminée. Telle est la substance (le thème) de l’histoire. Quant à la forme (le style) dans laquelle elle est présentée, c’est un chef-d’œuvre d’émerveillement.

La présentation de l’histoire

L’histoire est présentée sous forme d’une séquence d’épisodes. Elle vous offre scène après scène, et la transition est inspirante, informative et stimulante pour l’imagination. Il y a également des ellipses artistiques, qui laissent à l’imagination du lecteur le soin de compléter le sens, ainsi que la profondeur de l’image, une profondeur qu’aucun artiste humain ne pourrait reproduire.

L’enfance de Joseph

L’histoire commence par un rêve et se termine par son interprétation. Alors que le soleil apparaissait à l’horizon, baignant la terre de sa gloire matinale, Joseph (paix soit sur lui), fils du prophète Jacob (paix soit sur lui), se réveilla de son sommeil, ravi par un rêve agréable qu’il avait fait. Rempli d’excitation, il courut vers son père et le lui raconta :

« Ô mon père ! J’ai vu (en rêve) onze étoiles, ainsi que le soleil et la lune ; je les ai vus se prosterner devant moi. » (Sourate 12:4)

Le visage de son père s’illumina. Il pressentit que Joseph serait celui par qui la prophétie de son grand-père, le prophète Abraham (paix soit sur lui), s’accomplirait, en ce que sa descendance maintiendrait la lumière de la maison d’Abraham et répandrait le message d’Allah à l’humanité. C’est pourquoi il est rapporté que le Messager d’Allah, Muhammad (paix soit sur lui), fut interrogé : « Qui est le plus honorable parmi les gens ? » Il répondit : « Le plus pieux. » Les gens dirent : « Nous ne voulons pas te demander cela. » Il dit : « La personne la plus honorable est Joseph, le prophète d’Allah, fils du prophète d’Allah, fils de l’ami intime d’Allah (Abraham). » (Sahih Al-Bukhari) Cependant, le père était bien conscient de la jalousie des frères de Joseph, alors il l’avertit de ne pas raconter son rêve à ses frères.

« Ô mon fils ! Ne raconte pas ta vision à tes frères, car ils comploteraient contre toi. Certes, Satan est pour l’homme un ennemi déclaré ! Ainsi, ton Seigneur te choisira et t’enseignera l’interprétation des rêves (et d’autres choses), et Il parachèvera Son bienfait sur toi et sur la descendance de Jacob, comme Il l’a parfait auparavant sur tes pères, Abraham et Isaac ! Certes, ton Seigneur est Omniscient, Sage. » (Sourate 12:5-6)

Joseph suivit l’avertissement de son père. Il ne raconta pas à ses frères ce qu’il avait vu. Il est bien connu qu’ils le détestaient tellement qu’il lui était difficile de se sentir en sécurité en leur révélant ce qu’il avait dans le cœur et dans ses rêves.

Description de Joseph

Joseph avait dix-huit ans, il était très beau et robuste, avec un tempérament doux. Il était respectueux, gentil et attentionné. Son frère Benjamin était tout aussi agréable. Tous deux étaient issus de la même mère, Rachel. En raison de leurs qualités raffinées, le père aimait les deux plus que ses autres enfants et ne les laissait jamais sortir de sa vue. Pour les protéger, il les occupait à des travaux dans le jardin de la maison.

Le complot des frères de Joseph

La scène de Jacob et de son fils se referme. Une autre s’ouvre sur les frères de Joseph complotant contre lui.

« Vraiment, Joseph et son frère (Benjamin) sont plus aimés de notre père que nous, mais nous sommes un groupe fort. En vérité, notre père est dans une erreur évidente. Tuez Joseph ou bannissez-le dans une autre terre, afin que la faveur de votre père se tourne vers vous seuls, et après cela vous serez des gens vertueux (en ayant l’intention de vous repentir avant de commettre le péché). » L’un d’eux dit : « Ne tuez pas Joseph, mais si vous devez faire quelque chose, jetez-le au fond d’un puits ; il sera ramassé par une caravane de voyageurs. » (Sourate 12:8-10)

Les pages de l’Ancien Testament disent que Joseph leur a raconté son rêve, alors que le Coran ne mentionne pas cela. Si cela avait été le cas, les frères l’auraient dit eux-mêmes. L’Ancien Testament prétend qu’ils avaient perdu leurs droits à cause de lui, et qu’ils le tueraient. En réalité, Joseph a suivi l’ordre de son père et n’a pas raconté sa vision à ses frères. Malgré cela, ses frères se sont assis pour conspirer contre lui. L’un d’eux demanda : « Pourquoi notre père aime-t-il Joseph plus que nous ? »

Un autre répondit : « Peut-être à cause de sa beauté. »

Un troisième dit : « Joseph et son frère occupent le cœur de notre père. »

Le premier se plaignit : « Notre père est complètement égaré. »

L’un d’eux suggéra une solution : tuer Joseph.

« Où devrions-nous le tuer ? »

« Nous devrions l’exiler loin d’ici. »

« Nous l’enverrons dans un pays lointain. »

« Pourquoi ne pas le tuer et avoir la paix, afin que la faveur de votre père se tourne vers vous seuls ? »

Cependant, Juda (Yahudh), l’aîné et le plus intelligent parmi eux, dit : « Il n’est pas nécessaire de le tuer alors que tout ce que vous voulez, c’est vous débarrasser de lui. Écoutez, jetons-le dans un puits, et il sera ramassé par une caravane passante. Ils l’emmèneront avec eux dans un pays lointain. Il disparaîtra de la vue de notre père, et notre but sera atteint avec son exil. Ensuite, nous nous repentirons de notre crime et redeviendrons de bonnes personnes. »

La discussion se poursuivit sur l’idée de jeter Joseph dans un puits, car cela semblait être la solution la plus sûre. Le plan de le tuer fut abandonné ; l’enlèvement vers un pays lointain fut approuvé. C’était l’idée la plus astucieuse.

Les frères approchent Jacob

Leur prochaine action ouvrit une scène entre eux et leur père Jacob (paix soit sur lui) :

Ils dirent : « Ô notre père ! Pourquoi ne nous fais-tu pas confiance avec Joseph, alors que nous sommes ses bienfaiteurs ? Envoie-le avec nous demain pour qu’il s’amuse et joue, et nous veillerons sur lui. » Jacob répondit : « Vraiment, cela m’attriste que vous l’emmeniez. Je crains qu’un loup ne le dévore pendant que vous ne faites pas attention à lui. » Ils dirent : « Si un loup le dévore alors que nous sommes un groupe fort (pour le garder), alors nous serons vraiment les perdants. » (Sourate 12:11-14)

Jacob souleva un point qui ne leur était pas venu à l’esprit lors de leur discussion : il craignait que les loups du désert ne le mangent ! Parlait-il des loups en eux, ou des loups sauvages ? Nul ne le sait, sauf Allah. Ils persuadèrent leur père d’envoyer Joseph avec eux ; il accepta sous leur pression.

Joseph jeté dans le puits

Ils étaient excités à l’idée de se débarrasser de Joseph, car après cela, ils auraient une meilleure chance de gagner l’affection de leur père. En quittant la maison, ils se dirigèrent directement vers le puits, comme prévu, sous prétexte de boire de l’eau. L’un d’eux passa ses bras autour de Joseph et le serra fort. Surpris par ce comportement inhabituel, Joseph lutta pour se libérer. Plus de frères se précipitèrent pour le retenir. L’un d’eux lui enleva sa chemise. D’autres se joignirent pour soulever Joseph et le jeter dans le puits profond. Les supplications pitoyables de Joseph ne firent aucune différence pour leurs cœurs cruels. Alors Allah révéla à Joseph qu’il était en sécurité et qu’il ne devait pas craindre, car il les reverrait un jour pour leur rappeler ce qu’ils avaient fait. Il y avait de l’eau dans le puits, ce qui maintenait le corps de Joseph à flot, donc il ne fut pas blessé. Il s’assit seul dans l’eau, puis s’accrocha à une corniche rocheuse au-dessus de lui et grimpa dessus. Ses frères le laissèrent dans cet endroit désolé. Ensuite, ils tuèrent un mouton et trempèrent la chemise de Joseph dans son sang. Un frère dit qu’ils devraient jurer de garder leur acte secret. Tous prêtèrent serment.

Les frères mentent à Jacob

« Et ils vinrent à leur père au début de la nuit en pleurant. » (Sourate 12:16) La scène ici est une nuit sombre, brisée par les pleurs de dix hommes. Le père est assis dans sa maison lorsque les fils entrent, l’obscurité de la nuit couvrant l’obscurité de leurs cœurs et l’obscurité de leurs mensonges luttant pour sortir. Jacob se demanda à haute voix : « Pourquoi ces pleurs ? Est-il arrivé quelque chose à notre troupeau ? » Ils répondirent en pleurant : « Ô notre père ! Nous faisions la course entre nous et avons laissé Joseph près de nos affaires, et un loup l’a dévoré ; mais tu ne nous croiras jamais, même si nous disons la vérité. » (Sourate 12:17)

« Nous avons été surpris, en revenant de la course, de voir Joseph dans le ventre du loup. »

« Nous ne l’avons pas vu ! »

« Tu ne nous croiras pas, même si nous disons la vérité ! Nous te racontons ce qui s’est passé ! »

« Le loup a mangé Joseph ! »

« Voici la chemise de Joseph. Nous l’avons trouvée tachée de sang, et nous n’avons pas trouvé Joseph ! »

Ils apportèrent sa chemise tachée de faux sang. (Sourate 12:18)

Au fond de son cœur, Jacob savait que son fils bien-aimé était toujours en vie et que ses autres fils mentaient. Il prit la chemise tachée de sang dans ses mains, l’étala et remarqua : « Quel loup miséricordieux ! Il a mangé mon fils bien-aimé sans déchirer sa chemise ! » Leurs visages rougirent lorsqu’il demanda plus d’informations, mais chacun jura par Allah qu’il disait la vérité. Le père au cœur brisé éclata en larmes :

« Non ! Mais vous avez inventé une histoire. Pour moi, la patience est plus appropriée. C’est Allah Seul dont l’aide peut être recherchée contre ce que vous avancez. » (Sourate 12:18)

Le père agit sagement en priant pour une patience solide, exempte de doute, et en plaçant sa confiance en Allah pour l’aider contre ce qu’ils avaient comploté contre lui et son fils. Cette scène s’estompe, et la scène s’ouvre dans le puits où Joseph avait été jeté.

Joseph trouve du réconfort en Allah

Dans le puits sombre, Joseph parvint à trouver une corniche de pierre à laquelle s’accrocher. Autour de lui régnaient une obscurité totale et un silence inquiétant. Des pensées effrayantes lui vinrent à l’esprit : que lui arriverait-il ? Où trouverait-il de la nourriture ? Pourquoi ses propres frères s’étaient-ils retournés contre lui ? Son père saurait-il sa détresse ? Le sourire de son père lui apparut, lui rappelant l’amour et l’affection qu’il lui avait toujours témoignés. Joseph commença à prier avec ferveur, implorant Allah pour son salut. Peu à peu, sa peur commença à s’apaiser. Son Créateur testait le jeune homme avec un grand malheur pour lui insuffler un esprit de patience et de courage. Joseph se soumit à la volonté de son Seigneur.

Joseph, du puits à l’esclavage

La scène suivante montre le vaste désert. À l’horizon, une longue file de chameaux, de chevaux et d’hommes : une caravane en route pour l’Égypte. La caravane de marchands s’arrêta à ce puits célèbre pour y puiser de l’eau. Un homme y descendit son seau. Joseph, surpris par le seau qui tombait rapidement, l’attrapa avant qu’il ne touche l’eau. Alors que l’homme commençait à tirer, il sentit que la charge était inhabituellement lourde et regarda dans le puits. Ce qu’il vit le choqua : un homme s’accrochait à la corde ! Il la tint fermement et cria à ses amis : « Venez m’aider, les gars ! On dirait que j’ai trouvé un vrai trésor dans le puits ! » Ses compagnons se précipitèrent vers le puits et l’aidèrent à remonter l’étranger qui tenait la corde. Debout devant eux se trouvait un jeune homme sain et beau, rayonnant d’un sourire angélique. Ils virent en lui une prise de valeur, car l’argent était tout ce qui comptait pour eux. Immédiatement, ils lui mirent des chaînes de fer aux pieds et l’emmenèrent en Égypte, loin de sa bien-aimée patrie de Canaan. Dans toute la ville égyptienne, la nouvelle se répandit qu’un jeune esclave exceptionnellement beau et robuste était en vente. Des centaines de personnes se rassemblèrent au marché aux esclaves. Certains étaient des spectateurs, d’autres des enchérisseurs, l’élite et les riches, chacun tendant le cou pour apercevoir ce magnifique spécimen. Le commissaire-priseur eut une journée fructueuse, les enchères devenant folles, chaque acheteur essayant de surpasser l’autre. Finalement, l’Aziz, le ministre en chef d’Égypte, surpassa tous les autres et emmena Joseph dans son manoir.

Le Coran décrit cette scène comme suit :

« Et une caravane arriva. Ils envoyèrent leur chercheur d’eau, qui fit descendre son seau. Il s’écria : “Bonne nouvelle ! Voici un jeune garçon.” Et ils le cachèrent comme une marchandise (un esclave). Et Allah était parfaitement connaisseur de ce qu’ils faisaient. Ils le vendirent à vil prix, pour quelques dirhams. Ils étaient de ceux qui le tenaient pour insignifiant. L’homme d’Égypte qui l’acheta dit à sa femme : “Accorde-lui un séjour confortable. Il se peut qu’il nous soit utile ou que nous l’adoptions comme fils.” Ainsi avons-Nous établi Joseph dans le pays, afin de lui enseigner l’interprétation des rêves. » (Sourate 12:19-21)

Voyez comment Allah le Tout-Puissant révèle la substance de cette longue histoire dès son début : « Et Allah a pleine puissance sur Ses affaires, mais la plupart des gens ne savent pas. » (Sourate 12:21)

Les chaînes de l’esclavage se sont refermées sur Joseph. Il fut jeté dans le puits, privé de son père, repêché du puits, réduit en esclavage, vendu au marché et devint la propriété de cet homme, l’Aziz, le ministre en chef. Les épreuves se succédèrent rapidement, laissant Joseph impuissant.

Le maître de Joseph

Ce que nous voyons comme des épreuves et des calomnies est la première étape de l’ascension de Joseph vers la grandeur. Allah est décisif dans Ses actions. Son plan s’accomplit malgré les plans des autres et alors que les leurs sont encore en cours d’élaboration. Ainsi, Il ruine leurs plans, et la promesse d’Allah se réalise. Allah a promis à Joseph la prophétie. L’amour pour Joseph fut insufflé dans le cœur de l’homme qui l’acheta, et cet homme n’était pas de petite condition. C’était une personnalité importante, un membre de la classe dirigeante d’Égypte.

Joseph fut donc agréablement surpris lorsque le ministre en chef d’Égypte ordonna à ses hommes de retirer les lourdes chaînes de ses pieds enflés. Il fut également surpris lorsque l’homme lui dit de ne pas trahir sa confiance ; il ne serait pas maltraité s’il se comportait bien. Joseph sourit à son bienfaiteur, le remercia et promit d’être loyal.

Joseph se sentit à l’aise, car enfin il était à l’abri et serait bien soigné. Il remercia Allah encore et encore et s’émerveilla des mystères de la vie. Il n’y avait pas si longtemps, il avait été jeté dans un puits profond et sombre, sans espoir d’en sortir vivant. Ensuite, il avait été sauvé, puis réduit en esclavage avec des chaînes de fer, et maintenant il se déplaçait librement dans un manoir luxueux avec assez de nourriture pour en profiter. Cependant, son cœur souffrait de l’absence de ses parents et de son frère Benjamin, et il versait des larmes chaque jour.

Joseph devint l’assistant personnel de l’épouse du ministre en chef. Il était obéissant et toujours serviable. Avec ses manières agréables et son comportement charmant, il gagna le cœur de tous. La beauté de Joseph devint le sujet de conversation de la ville. Les gens le décrivirent comme l’homme le plus séduisant qu’ils aient jamais vu et écrivirent des poèmes à son sujet. Son visage portait une beauté immaculée. La pureté de son âme et de son cœur se reflétait dans son visage, augmentant encore sa beauté. Des gens de loin venaient dans la ville pour l’apercevoir. Les plus belles jeunes filles et les plus riches dames souhaitaient le posséder, mais jamais il ne montra d’arrogance ou de vanité. Il resta toujours humble et poli.

Les qualités de Joseph

Les jours passèrent et Joseph grandit. Allah le Tout-Puissant a dit :

« Et quand il (Joseph) eut atteint sa maturité, Nous lui donnâmes la sagesse et la science (la prophétie). Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants. » (Sourate 12:22)

Il reçut la sagesse dans les affaires et la connaissance de la vie et de ses conditions. Il reçut l’art de la conversation, captivant ceux qui l’écoutaient. Il reçut la noblesse et la maîtrise de soi, ce qui faisait de lui une personnalité irrésistible. Son maître comprit rapidement qu’Allah l’avait comblé avec Joseph. Il comprit que Joseph était la personne la plus honnête, droite et noble qu’il ait jamais rencontrée. Par conséquent, il plaça Joseph à la tête de sa maison, l’honora et le traita comme un fils.

Les sentiments de Zulaikha pour Joseph

L’épouse du ministre en chef, Zulaikha, observait Joseph jour après jour. Elle s’asseyait avec lui, parlait avec lui, l’écoutait, et son émerveillement grandissait avec le temps.

Joseph fut bientôt confronté à sa deuxième épreuve. L’épouse du ministre en chef, Zulaikha, ne pouvait résister au beau Joseph, et son obsession pour lui lui causa des nuits blanches. Elle tomba amoureuse de lui, et il lui était douloureux d’être si proche d’un homme sans pouvoir le posséder. Pourtant, elle n’était pas une femme dépravée, car dans sa position, elle pouvait obtenir n’importe quel homme qu’elle désirait. Par tous les témoignages, elle devait être une dame très belle et intelligente, sinon pourquoi le ministre en chef l’aurait-il choisie parmi toutes les jolies femmes du royaume ? Bien qu’elle ne lui ait pas donné d’enfant, il ne prit pas une autre épouse, car il l’aimait passionnément. Le Coran lève le voile sur la scène de cet amour féroce et dévorant de la part de la dame. Allah le Tout-Puissant nous a dit :

« Et celle dans la maison de laquelle il se trouvait essaya de le séduire. Elle ferma les portes et dit : “Viens, ô toi !” Il dit : “Qu’Allah me protège ! Il (ton mari) est mon maître. Il m’a accordé un bon séjour. Je ne le trahirai jamais.” En vérité, les injustes ne réussiront jamais. » (Sourate 12:23)

En effet, elle le désirait, et il aurait peut-être cédé à son désir s’il n’avait pas vu la preuve de son Seigneur. Ainsi, Nous avons détourné de lui le mal et l’immoralité. Il était certes l’un de Nos serviteurs élus et guidés. » (Sourate 12:24)

Les sentiments de Joseph pour Zulaikha

Les commentateurs sont unanimes sur son intention de désobéissance mais divergent sur son intention à lui. Certains disent qu’elle l’a tenté et qu’il l’a tentée à son tour, bien qu’il n’ait pas suivi son intention. D’autres disent qu’elle voulait simplement qu’il l’embrasse, et qu’il a tenté de la frapper. D’autres encore disent que cette anxiété existait avant cet incident. Il y avait un trouble psychologique chez Joseph à l’adolescence, dont Allah le Tout-Puissant l’a libéré.

Le commentaire le plus sûr pour nous est qu’il y a une tentation et une résistance dans le verset, car Allah le Très-Haut a déclaré :

« En effet, elle le désirait, et il aurait peut-être cédé à son désir… » (Sourate 12:24)

Abou Oubaïda a dit que cela signifie une tentation et une résistance, c’est-à-dire qu’elle a essayé de le séduire, et s’il n’avait pas vu la preuve d’Allah, il aurait été séduit. Cela correspond à l’infaillibilité des prophètes, comme le montrent les mots qui suivent immédiatement :

« Ainsi, Nous avons détourné de lui le mal et l’immoralité. Il était certes l’un de Nos serviteurs élus et guidés. » (Sourate 12:24)

Ce verset prouve que Joseph était un adorateur droit d’Allah ; il témoigne également de son sauvetage de l’autorité de Satan. Le Tout-Puissant a dit au diable (Iblis) le jour de la Création :

« Tu n’auras aucune autorité sur Mes serviteurs, sauf ceux qui te suivent parmi les égarés. » (Sourate 15:42)

La fausse accusation de Zulaikha

Le refus de Joseph ne fit qu’accroître sa passion. Alors qu’il se dirigeait vers la porte pour s’échapper, elle courut après lui et attrapa sa chemise, comme une personne qui se noie s’accroche à un bateau. En tirant, elle déchira sa chemise et en garda un morceau dans sa main. Ils atteignirent la porte ensemble. Elle s’ouvrit soudainement, et son mari ainsi qu’un de ses proches se tenaient là. Allah le Tout-Puissant a dit :

« Ils se précipitèrent vers la porte, et elle déchira sa chemise par derrière. Ils trouvèrent son mari à la porte. » (Sourate 12:25)

En ouvrant la porte, il vit son mari debout devant lui. La femme rusée changea immédiatement de ton pour la colère et, montrant le morceau de chemise déchiré, demanda à son mari :

« Quelle est la punition pour celui qui a de mauvaises intentions envers ton épouse, sinon la prison ou un châtiment douloureux ? » (Sourate 12:25)

Elle accusait maintenant Joseph de l’avoir agressée, donnant l’impression qu’elle était innocente et victime du désir sexuel de Joseph. Bien que désorienté, Joseph le nia :

« C’est elle qui a cherché à me séduire. » (Sourate 12:26)

La chemise passa de main en main, tandis qu’elle observait. Le témoin (son cousin) la regarda et constata qu’elle était déchirée par derrière. Les preuves montraient qu’elle était coupable. Le mari déçu dit à sa femme : « C’est certes une ruse de votre part, ô femmes ! Votre ruse est vraiment grande ! » (Sourate 12:28)

Le sage et juste Aziz s’excusa auprès de Joseph pour l’indécence de sa femme. Il lui demanda également de demander pardon à Joseph pour l’avoir faussement accusé. Allah le Tout-Puissant a raconté cet incident ainsi :

« Il (Joseph) dit : “C’est elle qui a cherché à me séduire.” Et un témoin de sa famille témoigna : “Si sa chemise est déchirée par devant, alors elle dit la vérité et il est un menteur. Mais si elle est déchirée par derrière, alors elle ment et il dit la vérité.” Lorsqu’il vit que la chemise était déchirée par derrière, il dit : “C’est certes une ruse de votre part, ô femmes ! Votre ruse est vraiment grande ! Ô Joseph, éloigne-toi de cela. Et toi (femme), demande pardon pour ton péché, car tu es certes coupable.” » (Sourate 12:26-29)

Zulaikha est ridiculisée par les gens

Un incident comme celui-ci ne peut rester secret dans une maison remplie de serviteurs, et l’histoire se répandit. Les femmes commencèrent à voir son comportement comme scandaleux. Elles remarquèrent :

« La femme d’Al-Aziz cherche à séduire son jeune esclave. En vérité, elle l’aime passionnément ; nous la voyons clairement dans l’erreur. » (Sourate 12:30)

Le plan de Zulaikha pour retrouver sa réputation

Naturellement, ces commérages troublèrent Zulaikha. Elle croyait sincèrement qu’il n’était pas facile pour une femme de résister à un homme aussi beau que Joseph. Pour prouver son impuissance, elle décida de soumettre les femmes à la même tentation qu’elle avait affrontée. Elle les invita à un banquet somptueux. Personne ne voudrait manquer l’honneur de dîner avec l’épouse du ministre en chef ; de plus, elles désiraient secrètement rencontrer Joseph en personne. Certaines de ses amies proches dirent en plaisantant qu’elles ne viendraient que si elle leur présentait Joseph.

L’invitation était réservée aux femmes. Le banquet commença, les rires et la joie abondaient. L’étiquette dictait que les femmes ne mentionnent pas le sujet de Joseph. Elles furent donc choquées lorsque Zulaikha aborda le sujet : « J’ai entendu celles qui disent que je suis tombée amoureuse du jeune homme hébreu, Joseph. » Un silence tomba sur le banquet. Toutes les mains s’arrêtèrent, et tous les regards se tournèrent vers l’épouse du ministre en chef. Elle dit, tout en donnant l’ordre de servir les fruits : « J’admets que c’est un homme charmant. Je ne nie pas que je l’aime. Je l’aime depuis longtemps. »

La réaction des femmes face à Joseph

La confession de l’épouse du ministre en chef dissipa la tension parmi les femmes. Après avoir terminé leur dîner, les invitées commencèrent à couper leurs fruits. À ce moment précis, elle fit venir Joseph pour qu’il apparaisse. Il entra dans la salle avec grâce, le regard baissé. Zulaikha l’appela par son nom, et il leva la tête. Les invitées furent stupéfaites et muettes d’étonnement. Son visage rayonnait d’une beauté angélique. Il reflétait une innocence totale, à tel point qu’on pouvait ressentir la paix de l’esprit au plus profond de son âme.

Elles s’exclamèrent d’étonnement tout en continuant à couper les fruits. Tous leurs yeux étaient rivés sur Joseph. C’est ainsi que les femmes commencèrent à se couper les paumes des mains sans même s’en rendre compte.

La présence de Joseph sur la scène était si frappante que le sang coula sans qu’elles ne ressentent de douleur. L’une des femmes s’exclama : « Mon Dieu ! » Une autre murmura : « Ce n’est pas un être humain ! » Une autre balbutia, tout en lissant ses cheveux : « Ce n’est autre qu’un noble ange. » Puis l’épouse du ministre en chef se leva et annonça : « Voici celui pour qui j’ai été blâmée. Je ne nie pas que je l’ai tenté. Vous avez été ensorcelées par Joseph, et voyez ce qui est arrivé à vos mains. Je l’ai tenté, et s’il ne fait pas ce que je veux, il sera emprisonné. »

La réaction des femmes – Coranique

Allah le Tout-Puissant a relaté la scène du banquet dans Ses paroles :

« Lorsqu’elle entendit leurs calomnies, elle les fit venir et prépara pour elles un banquet. Elle donna à chacune d’elles un couteau (pour couper les fruits), puis elle dit (à Joseph) : “Sors devant elles.” Lorsqu’elles le virent, elles l’admirèrent (pour sa beauté) et se coupèrent les mains. Elles dirent : “À Allah ne plaise ! Ce n’est pas un être humain ! Ce n’est autre qu’un noble ange !”

Elle dit : “Voilà celui à propos duquel vous m’avez blâmée. Je l’ai bel et bien voulu séduire, mais il s’est refusé. Et s’il ne fait pas ce que je lui ordonne, il sera certainement emprisonné et sera parmi les humiliés.”

Il dit : “Ô mon Seigneur, la prison m’est préférable à ce à quoi elles m’invitent. Si Tu n’écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants.” Son Seigneur exauça alors sa prière et écarta de lui leur ruse. Car c’est Lui l’Audient, l’Omniscient. » (Sourate 12:31-34)

Joseph est emprisonné

Ce soir-là, Zulaikha convainquit son mari que la seule façon de sauver son honneur était de mettre Joseph en prison ; sinon, elle ne pourrait pas se contrôler ni préserver son prestige. Le ministre en chef savait que Joseph était totalement innocent, qu’il était un jeune homme d’honneur, un serviteur loyal, et il l’aimait pour ces raisons. Ce ne fut pas une décision facile pour lui de mettre un innocent derrière les barreaux. Cependant, il n’avait pas d’autre choix. Il pensa que l’honneur de Joseph serait également préservé s’il était tenu à l’écart de Zulaikha. Cette nuit-là, le cœur lourd, le ministre en chef envoya Joseph en prison.

Le temps de Joseph en prison

La prison fut la troisième épreuve de Joseph. Pendant cette période, Allah le bénit d’un don extraordinaire : la capacité d’interpréter les rêves. À peu près à la même époque, deux autres hommes atterrirent en prison. L’un était l’échanson du roi ; l’autre était le cuisinier du roi. Les deux hommes sentirent que Joseph n’était pas un criminel ordinaire, car une aura de piété émanait de son visage. Les deux hommes avaient fait des rêves vifs, et ils étaient anxieux de les faire interpréter. Le cuisinier du roi rêva qu’il se tenait dans un endroit avec du pain sur la tête, et deux oiseaux mangeaient le pain. L’échanson rêva qu’il servait du vin au roi. Les deux hommes allèrent trouver Joseph et lui racontèrent leurs rêves, lui demandant de leur en donner la signification.

D’abord, Joseph les appela à Allah. Puis il dit que le cuisinier serait crucifié jusqu’à ce qu’il meure et que l’échanson retournerait au service du roi. Joseph dit à l’échanson de se souvenir de lui auprès du roi et de dire qu’il y avait une âme injustement emprisonnée appelée Joseph. Ce que Joseph avait prédit arriva : le cuisinier fut crucifié et l’échanson retourna au palais.

Après que l’échanson fut retourné à son service, Satan lui fit oublier de mentionner le nom de Joseph au roi. Ainsi, Joseph resta en prison pendant quelques années, mais il fit preuve de patience, priant Allah.

Le temps de Joseph en prison – Coranique

Allah le Tout-Puissant a raconté :

« Deux jeunes gens entrèrent en prison avec lui. L’un d’eux dit : “Je me suis vu (en rêve) pressant du vin.” L’autre dit : “Je me suis vu (en rêve) portant du pain sur ma tête, et les oiseaux en mangeaient.” Ils dirent : “Informe-nous de l’interprétation de cela. Nous pensons que tu es parmi les bienfaisants.” Il dit : “Aucune nourriture ne vous sera apportée comme subsistance sans que je vous en informe l’interprétation avant qu’elle ne vienne. Cela fait partie de ce que mon Seigneur m’a enseigné. J’ai abandonné la religion d’un peuple qui ne croit pas en Allah et qui mécroit en l’au-delà. Et j’ai suivi la religion de mes pères, Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous appartient pas d’associer quoi que ce soit à Allah. Ceci est une grâce d’Allah envers nous et envers les hommes, mais la plupart des gens ne savent pas. Ô mes deux compagnons de prison ! Est-ce que plusieurs seigneurs (divinités) sont meilleurs ou Allah, l’Unique, le Dominateur suprême ? Vous n’adorez en dehors de Lui que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et pour lesquels Allah n’a fait descendre aucune preuve. Le commandement (ou le jugement) n’appartient qu’à Allah. Il a ordonné que vous n’adoriez que Lui. Telle est la religion droite, mais la plupart des gens ne savent pas. Ô mes deux compagnons de prison ! L’un de vous servira du vin à son maître (le roi) ; quant à l’autre, il sera crucifié et les oiseaux mangeront de sa tête. Ainsi est tranchée l’affaire au sujet de laquelle vous m’avez interrogé.” Et il dit à celui qu’il savait être sauvé : “Parle de moi à ton maître (ton roi, pour me faire sortir de prison).” Mais Satan lui fit oublier de mentionner cela à son maître (ou Satan fit oublier à Joseph de se souvenir de son Seigneur (Allah) pour demander Son aide, au lieu de celle des autres). Ainsi, Joseph resta en prison quelques années de plus. » (Sourate 12:36-42)

Le rêve du roi

La scène en prison se referme ; une nouvelle scène s’ouvre dans la chambre du roi. Le roi est endormi. Il se voit sur les rives du Nil. L’eau recule devant lui, devenant de la boue. Les poissons commencent à sauter dans la boue. Sept vaches grasses sortent du fleuve, suivies de sept vaches maigres. Les sept maigres dévorent les sept grasses. Le roi est terrifié. Sept épis de grain vert poussent sur les rives du fleuve et disparaissent dans la boue. Au même endroit poussent sept épis de grain secs. Le roi se réveilla effrayé, choqué et déprimé, ne sachant pas ce que tout cela signifiait. Il fit venir les sorciers, les prêtres et les ministres, et leur raconta son rêve. Les sorciers dirent : « C’est un rêve confus. Comment cela pourrait-il arriver ? C’est un cauchemar. » Les prêtres dirent : « Peut-être que Sa Majesté a pris un gros repas. » Le ministre en chef dit : « Se pourrait-il que Sa Majesté ait été exposée et n’ait pas tiré la couverture la nuit ? » Le bouffon du roi dit, en plaisantant : « Sa Majesté commence à vieillir, et donc ses rêves sont confus. » Ils conclurent à l’unanimité que ce n’était qu’un cauchemar.

La nouvelle parvint à l’échanson. Il se souvint du rêve qu’il avait fait en prison et le compara à celui du roi, et Joseph lui vint à l’esprit. Il courut vers le roi pour lui parler de Joseph, qui était le seul capable d’interpréter le rêve. L’échanson dit : « Il m’avait demandé de me souvenir de lui auprès de vous, mais j’ai oublié. » Le roi envoya l’échanson demander à Joseph d’interpréter le rêve.

L’interprétation du rêve par Joseph

Joseph l’interpréta ainsi : « Il y aura sept années d’abondance. Si la terre est bien cultivée, il y aura une récolte excédentaire, plus que ce dont les gens auront besoin. Cela devrait être stocké. Ensuite, sept années de famine suivront, pendant lesquelles l’excédent de grain pourra être utilisé. » Il conseilla également que pendant la famine, ils devraient garder une partie du grain pour l’utiliser comme semence pour la prochaine récolte. Joseph ajouta : « Après sept années de sécheresse, il y aura une année pendant laquelle l’eau sera abondante. Si l’eau est bien utilisée, les vignes et les oliviers pousseront en abondance, fournissant beaucoup de raisins et d’huile d’olive. » L’échanson se précipita avec la bonne nouvelle. Le roi fut fasciné par l’interprétation de Joseph.

Le rêve et son interprétation – Coranique

Allah le Tout-Puissant a raconté cet incident ainsi : « Et le roi d’Égypte dit : “En vérité, j’ai vu en rêve sept vaches grasses que dévoraient sept vaches maigres, et sept épis de grain verts et sept autres secs. Ô notables ! Expliquez-moi mon rêve si vous pouvez interpréter les rêves.” Ils dirent : “Des rêves confus et mensongers, et nous ne sommes pas experts en interprétation des rêves.” Alors l’homme qui avait été libéré (l’un des deux qui étaient en prison) se souvint enfin et dit : “Je vous en donnerai l’interprétation, alors laissez-moi partir.” (Il dit) : “Ô Joseph, l’homme véridique ! Explique-nous (le rêve) des sept vaches grasses que dévoraient sept maigres, et des sept épis de grain verts et sept autres secs, afin que je retourne vers les gens et qu’ils sachent.” Joseph dit : “Pendant sept années consécutives, vous sèmerez comme d’habitude, et ce que vous récolterez, vous le laisserez en épis, sauf un peu que vous mangerez. Ensuite viendront sept années de disette qui consumeront tout ce que vous aurez amassé, sauf un peu de ce que vous aurez gardé (en réserve). Puis viendra une année où les gens auront des pluies abondantes et où ils presseront le vin et l’huile.” » (Sourate 12:43-49)

L’innocence de Joseph prouvée

Le roi fut grandement étonné. Qui pouvait être cette personne ? Il ordonna que Joseph soit libéré de prison et lui soit présenté immédiatement. L’envoyé du roi partit le chercher sur-le-champ, mais Joseph refusa de quitter la prison tant que son innocence ne serait pas prouvée. Peut-être l’accusait-on d’avoir coupé les mains des femmes ou d’avoir tenté de les violer. Peut-être d’autres fausses accusations avaient-elles été portées. Nous ne savons pas exactement ce qui avait été dit au peuple pour justifier l’emprisonnement de Joseph. L’envoyé retourna vers le roi. Le roi lui demanda : « Où est Joseph ? Ne t’ai-je pas ordonné de l’amener ? »

L’envoyé répondit : « Il a refusé de partir avant que son innocence ne soit établie concernant les femmes qui se sont coupé les mains. »

Le roi ordonna : « Amenez immédiatement les épouses des ministres et l’épouse du ministre en chef. » Le roi sentait que Joseph avait été injustement maltraité, mais il ne savait pas exactement comment. L’épouse du ministre en chef vint avec les autres épouses des ministres. Le roi demanda : « Quelle est l’histoire de Joseph ? Que savez-vous de lui ? Est-il vrai que… ? »

Une des femmes interrompit le roi en s’exclamant : « Qu’Allah nous en préserve ! »

Une autre dit : « Nous ne connaissons aucun mal qu’il ait fait. »

Une troisième dit : « Il jouit de l’innocence des anges. »

Les regards de tous se tournèrent vers l’épouse du ministre en chef. Elle avait maintenant un visage ridé et avait perdu du poids. Elle avait été submergée par le chagrin à cause de Joseph pendant qu’il était en prison. Elle avoua courageusement qu’elle avait menti et qu’il avait dit la vérité.

« Je l’ai tenté, mais il a refusé. » Elle confirma ce qu’elle disait, non par peur du roi ou des autres femmes, mais pour que Joseph sache qu’elle ne l’avait jamais trahi pendant son absence, car il était toujours dans son esprit et son âme. De toute la création, il était le seul qui comptait pour elle, alors elle confirma son innocence devant tous.

L’innocence de Joseph prouvée – Coranique

Allah le Tout-Puissant a dit : « Et le roi dit : “Amenez-le-moi.” Mais, lorsque le messager vint à lui (Joseph), il dit : “Retourne vers ton seigneur et demande-lui : ‘Qu’est-il arrivé aux femmes qui se sont coupé les mains ? En vérité, mon Seigneur (Allah) connaît parfaitement leur complot.’” (Le roi) dit (aux femmes) : “Quelle était votre affaire lorsque vous avez cherché à séduire Joseph ?” Les femmes dirent : “Qu’Allah nous en préserve ! Nous ne connaissons aucun mal à son sujet !” L’épouse d’Al-Aziz dit : “Maintenant, la vérité est manifeste pour tous, c’est moi qui ai cherché à le séduire, et il est certainement l’un des véridiques.” (Puis Joseph dit : “J’ai demandé cette enquête) afin qu’il (Al-Aziz) sache que je ne l’ai pas trahi en secret. Et, en vérité, Allah ne guide pas le complot des traîtres. Et je ne m’innocente pas moi-même (du blâme). En vérité, l’âme humaine est encline au mal, sauf si mon Seigneur accorde Sa Miséricorde (à qui Il veut). En vérité, mon Seigneur est Pardonneur, Très Miséricordieux.” » (Sourate 12:50-53)

La vie de Zulaikha par la suite

En réfléchissant à ces versets, il semble qu’elle se soit tournée vers la religion de Joseph, le monothéisme. Son emprisonnement fut un grand tournant dans sa vie. Après cela, le style coranique néglige complètement l’histoire de l’épouse du ministre en chef. Nous ne savons pas ce qui lui est arrivé après qu’elle eut donné sa preuve claire. Pourtant, il existe des légendes à son sujet. On dit qu’après la mort de son mari, elle épousa Joseph, et voilà qu’elle était vierge. Elle avoua que son mari était vieux et n’avait jamais touché de femmes. D’autres légendes disent qu’elle perdit la vue en pleurant Joseph. Elle abandonna son palais et erra dans les rues de la ville. Cependant, la dame disparaît du récit coranique au moment opportun, au point culminant de ses tourments. Peut-être reste-t-elle plus longtemps dans la mémoire que si nous avions connu la fin de son histoire.

La haute position de Joseph

Le roi informa Joseph que son innocence était établie et lui ordonna de venir au palais pour un entretien. Le roi reconnut ses qualités nobles. Lorsque Joseph arriva, le roi lui parla dans sa langue. Les réponses de Joseph étonnèrent le roi par sa culture raffinée et sa vaste connaissance. Puis la conversation tourna autour du rêve. Joseph conseilla au roi de commencer à planifier les années de famine à venir. Il l’informa que la famine affecterait non seulement l’Égypte, mais aussi les pays voisins. Le roi lui offrit une haute position. Joseph demanda à être nommé responsable des greniers, afin de pouvoir surveiller la récolte de la nation et ainsi la protéger pendant la sécheresse anticipée. Par cela, Joseph ne cherchait pas à saisir une opportunité ou un gain personnel ; il voulait simplement sauver des nations affamées pendant une période de sept ans. C’était une pure noblesse de sa part, car il voulait s’assurer que de nombreuses personnes ne mourraient pas à cause de la famine.

La haute position de Joseph – Coranique

Allah le Tout-Puissant a dit : « Et le roi dit : “Amenez-le-moi afin que je l’attache à ma personne.” Puis, lorsqu’il lui parla, il dit : “En vérité, aujourd’hui, tu es auprès de nous en haute position et digne de confiance.” Joseph dit : “Place-moi à la tête des entrepôts du pays ; je les garderai en toute connaissance.” (En tant que ministre des finances en Égypte, à la place d’Al-Aziz qui était mort à cette époque). Ainsi avons-Nous donné à Joseph une autorité totale sur le pays, pour en prendre possession comme il l’entend. Nous accordons Notre Miséricorde à qui Nous voulons, et Nous ne laissons pas se perdre la récompense des bienfaisants. » (Sourate 12:54-57)

Joseph rencontre ses frères

Le temps passa. Pendant les sept bonnes années, Joseph eut un contrôle total sur la culture, la récolte et le stockage des céréales. Pendant les sept années suivantes, la sécheresse s’installa et la famine se répandit dans toute la région, y compris Canaan, la patrie de Joseph. Joseph conseilla au roi que, puisque son royaume était béni avec des réserves de grain, il devrait vendre son grain aux nations dans le besoin à un prix équitable. Le roi accepta, et la bonne nouvelle se répandit dans toute la région.

Jacob envoya dix de ses fils, sauf Benjamin, en Égypte pour acheter des provisions. Joseph entendit parler des dix frères venus de loin et qui ne parlaient pas la langue des Égyptiens. Lorsqu’ils se présentèrent à lui pour acheter ce dont ils avaient besoin, Joseph les reconnut immédiatement, mais eux ne le reconnurent pas. Comment auraient-ils pu ? Pour eux, Joseph n’existait plus ; il avait été jeté dans un puits profond et sombre de nombreuses années auparavant !

Joseph les reçut chaleureusement. Après leur avoir fourni des provisions, il leur demanda d’où ils venaient. Ils expliquèrent : « Nous sommes onze frères, les enfants d’un noble prophète. Le plus jeune est à la maison, s’occupant des besoins de notre père vieillissant. »

En entendant cela, les yeux de Joseph se remplirent de larmes ; son désir de rentrer chez lui gonfla dans son cœur, ainsi que son désir de revoir ses parents bien-aimés et son frère Benjamin. « Êtes-vous des gens véridiques ? » demanda Joseph.

Perturbés, ils répondirent : « Quelle raison aurions-nous de dire un mensonge ? »

« Si ce que vous dites est vrai, alors amenez votre frère comme preuve, et je vous récompenserai avec une double ration. Mais si vous ne l’amenez pas, il vaudrait mieux que vous ne reveniez pas », les avertit Joseph.

Ils lui assurèrent qu’ils rempliraient volontiers sa demande, mais qu’ils devraient obtenir la permission de leur père. Pour les inciter à revenir avec leur frère, Joseph ordonna à son serviteur de placer secrètement la bourse, avec l’argent qu’ils avaient payé, dans l’un de leurs sacs de grain.

Joseph rencontre ses frères – Coranique

Allah le Tout-Puissant a dit : « Et les frères de Joseph vinrent et entrèrent auprès de lui. Il les reconnut, mais eux ne le reconnurent pas. Et lorsqu’il les eut pourvus de provisions (selon leurs besoins), il dit : “Amenez-moi un frère à vous, du côté de votre père (il voulait dire Benjamin). Ne voyez-vous pas que je donne la pleine mesure et que je suis le meilleur des hôtes ? Mais si vous ne l’amenez pas à moi, il n’y aura plus de mesure de grain pour vous auprès de moi, et vous ne m’approcherez plus.” Ils dirent : “Nous essaierons d’obtenir la permission pour lui de son père, et vraiment, nous le ferons.” Et (Joseph) dit à ses serviteurs de mettre leur argent (avec lequel ils avaient acheté le grain) dans leurs sacs, afin qu’ils le sachent en retournant vers leur peuple, et qu’ils reviennent. » (Sourate 12:58-62)

Les frères retournent à Canaan

La scène s’assombrit en Égypte et s’éclaire à Canaan. Les frères retournèrent auprès de leur père. Avant même de décharger les chameaux, ils le saluèrent, puis le réprimandèrent : « On nous a refusé des provisions parce que tu n’as pas laissé ton fils partir avec nous. Ils ne nous ont pas donné de nourriture pour les absents. Pourquoi ne nous confies-tu pas Benjamin ? S’il te plaît, envoie-le avec nous, et nous prendrons soin de lui. » Jacob devint triste et leur dit : « Je ne permettrai pas à Benjamin de voyager avec vous. Je ne me séparerai pas de lui, car je vous ai confié Joseph et vous m’avez déçu. » Plus tard, lorsqu’ils ouvrirent leurs sacs de grain, ils furent surpris de trouver la bourse d’argent retournée intacte. Ils se précipitèrent vers leur père : « Regarde, père ! Le noble officier nous a rendu notre argent ; c’est sûrement la preuve qu’il ne ferait pas de mal à notre frère, et cela ne peut que nous être bénéfique. » Mais Jacob refusa d’envoyer Benjamin avec eux. Après un certain temps, lorsqu’ils n’eurent plus de grain, Jacob leur demanda de retourner en Égypte pour en obtenir davantage. Ils lui rappelèrent l’avertissement que l’officier égyptien leur avait donné. Ils ne pouvaient pas revenir sans Benjamin. Jacob accepta, mais seulement après avoir obtenu une promesse de leur part. « Je ne l’enverrai pas avec vous à moins que vous ne me donniez une promesse solennelle au nom d’Allah que vous le ramènerez sain et sauf, comme vous l’aurez pris. » Ils firent leur promesse solennelle. Il leur rappela : « Allah est témoin de votre promesse. » Il leur conseilla ensuite d’entrer dans la ville par plusieurs portes différentes.

Les frères retournent à Canaan – Coranique

Allah le Tout-Puissant a raconté : « Lorsqu’ils retournèrent auprès de leur père, ils dirent : “Ô notre père ! On ne nous donnera plus de grain (à moins que nous ne prenions notre frère). Alors envoie notre frère avec nous, et nous obtiendrons notre part, et vraiment nous le protégerons.” Il dit : “Puis-je vous le confier comme je vous ai confié son frère (Joseph) auparavant ? Mais Allah est le meilleur gardien, et Il est le Plus Miséricordieux de ceux qui font miséricorde.” Et lorsqu’ils ouvrirent leurs sacs, ils trouvèrent que leur argent leur avait été rendu. Ils dirent : “Ô notre père ! Que pouvons-nous désirer de plus ? Voilà que notre argent nous a été rendu, alors nous obtiendrons plus de nourriture pour notre famille, nous protégerons notre frère et ajouterons une mesure supplémentaire à la charge d’un chameau. Cette quantité est facile (pour le roi à donner).” Il (Jacob) dit : “Je ne l’enverrai pas avec vous avant que vous ne me fassiez un serment solennel au nom d’Allah que vous le ramènerez à moi, à moins que vous ne soyez vous-mêmes encerclés (par des ennemis, etc.).” Et lorsqu’ils eurent prêté serment, il dit : “Allah est témoin de ce que nous avons dit.” Et il dit : “Ô mes fils ! N’entrez pas par une seule porte, mais par des portes différentes, et je ne peux rien pour vous contre Allah. En vérité, la décision appartient uniquement à Allah. En Lui, je place ma confiance, et que tous ceux qui font confiance placent leur confiance en Lui.” » (Sourate 12:63-67)

Jacob les bénit à leur départ et pria Allah pour leur protection. Les frères entreprirent le long voyage vers l’Égypte, prenant soin de Benjamin.

Joseph et Benjamin se rencontrent

Joseph les accueillit chaleureusement, bien qu’il réprimât avec difficulté le désir d’embrasser Benjamin qui s’élevait en lui. Il prépara un festin pour eux et les fit asseoir par paires. Joseph s’arrangea pour s’asseoir à côté de son frère bien-aimé Benjamin, qui se mit à pleurer. Joseph lui demanda pourquoi il pleurait. Il répondit : « Si mon frère Joseph avait été ici, je serais assis à côté de lui. » Cette nuit-là, lorsque Joseph et Benjamin furent seuls dans une pièce, Joseph demanda s’il pourrait le considérer comme un frère. Benjamin répondit respectueusement qu’il considérait son hôte comme une personne merveilleuse, mais qu’il ne pourrait jamais prendre la place de son frère. Joseph fondit en larmes et, au milieu de ses pleurs, dit : « Mon frère bien-aimé, je suis le frère qui a été perdu et dont tu répètes constamment le nom. Le destin nous a réunis après de nombreuses années de séparation. C’est une faveur d’Allah. Mais que cela reste un secret entre nous pour l’instant. » Benjamin jeta ses bras autour de Joseph, et les deux frères versèrent des larmes de joie.

Un voleur parmi les frères

Le lendemain, pendant que leurs sacs étaient remplis de grains pour être chargés sur les chameaux, Joseph ordonna à l’un de ses serviteurs de placer la coupe en or du roi, utilisée pour mesurer le grain, dans le sac de Benjamin. Lorsque les frères furent prêts à partir, les portes furent verrouillées, et le crieur public cria : « Ô voyageurs, vous êtes des voleurs ! » L’accusation était très inhabituelle, et les gens se rassemblèrent autour des frères de Joseph.

« Qu’avez-vous perdu ? » demandèrent ses frères.

Un soldat répondit : « La coupe en or du roi. Celui qui la retrouvera recevra une charge de grain. »

Les frères de Joseph dirent avec innocence : « Nous ne sommes pas venus ici pour corrompre le pays et voler. »

Les officiers de Joseph dirent (comme il leur avait ordonné) : « Quelle punition choisiriez-vous pour le voleur ? »

Les frères répondirent : « Selon notre loi, celui qui vole devient l’esclave du propriétaire de l’objet volé. »

Les officiers acceptèrent : « Nous appliquerons votre loi au lieu de la loi égyptienne, qui prévoit l’emprisonnement. »

L’officier en chef ordonna à ses soldats de commencer à fouiller la caravane. Joseph observait la scène depuis son trône. Il avait donné des instructions pour que le sac de Benjamin soit fouillé en dernier. Lorsqu’ils ne trouvèrent pas la coupe dans les sacs des dix frères aînés, les frères soupirèrent de soulagement.

Benjamin est accusé

Il ne restait plus que le sac de leur plus jeune frère. Joseph intervint pour la première fois, disant qu’il n’était pas nécessaire de fouiller sa selle, car il n’avait pas l’air d’un voleur. Ses frères insistèrent : « Nous ne bougerons pas d’un pouce tant que sa selle n’aura pas été fouillée. Nous sommes les fils d’un homme noble, pas des voleurs. » Les soldats plongèrent leurs mains dans le sac et en sortirent la coupe du roi. Les frères s’exclamèrent : « S’il vole maintenant, un frère à lui a déjà volé auparavant. » Ils s’écartèrent du sujet présent pour blâmer un groupe particulier des enfants de Jacob. Joseph entendit leur ressentiment de ses propres oreilles et fut rempli de regret. Pourtant, il avala son propre ressentiment, le gardant en lui. Il se dit : « Vous êtes allés trop loin et vous en avez payé le prix ; cela ira mal pour vous et pire encore par la suite, et Allah connaît vos intentions. » Un silence tomba sur eux après ces remarques des frères. Puis ils oublièrent leur satisfaction secrète et pensèrent à Jacob ; ils avaient prêté serment de ne pas trahir son fils. Ils commencèrent à supplier Joseph pour obtenir sa clémence. « Joseph, ô ministre ! Prends l’un de nous à sa place. Il est le fils d’un homme bon, et nous voyons que tu es un homme bon. » Joseph répondit calmement : « Comment pouvez-vous vouloir libérer l’homme qui a volé la coupe du roi ? Ce serait un péché. » Les frères continuèrent à supplier pour obtenir de la miséricorde. Cependant, les gardes dirent que le roi avait parlé et que sa parole était la loi. Juda, l’aîné, était très inquiet et dit aux autres : « Nous avons promis à notre père au nom d’Allah de ne pas le décevoir. Je resterai donc ici et ne reviendrai que si mon père me le permet. »

Joseph rencontre Benjamin et l’accusation – Coranique

Concernant cette scène, Allah le Tout-Puissant a dit :

« Et lorsqu’ils entrèrent selon le conseil de leur père, cela ne leur servit en rien contre (la volonté d’) Allah. Ce n’était qu’un besoin intérieur de Jacob qu’il avait exprimé. Et en vérité, il était doté de connaissance car Nous lui avions enseigné, mais la plupart des gens ne savent pas. Et lorsqu’ils se présentèrent devant Joseph, il prit son frère (Benjamin) à part et dit : “En vérité, je suis ton frère, alors ne t’afflige pas pour ce qu’ils faisaient.” Puis, lorsqu’il les eut pourvus de leurs provisions, il plaça la coupe en or dans le sac de son frère. Ensuite, un crieur cria : “Ô vous, la caravane ! Vous êtes certainement des voleurs !” Ils se tournèrent vers eux et dirent : “Qu’avez-vous perdu ?” Ils dirent : “Nous avons perdu la coupe en or du roi, et pour celui qui la retrouvera, il y aura une récompense d’une charge de chameau ; je m’y engage.”

Ils dirent : “Par Allah ! Vous savez bien que nous ne sommes pas venus pour semer le trouble dans le pays, et nous ne sommes pas des voleurs !” Ils (les frères de Joseph) dirent : “La punition devrait être que celui dans le sac duquel elle est trouvée soit retenu pour le châtiment du crime. C’est ainsi que nous punissons les injustes.” Alors il (Joseph) commença à fouiller leurs sacs avant celui de son frère. Puis il la sortit du sac de son frère. Ainsi avons-Nous planifié pour Joseph. Il ne pouvait pas prendre son frère selon la loi du roi (comme esclave), sauf si Allah le voulait. Ainsi, Allah fit que les frères s’engagent eux-mêmes selon leur manière de punition, c’est-à-dire l’esclavage d’un voleur. Nous élevons à des degrés que Nous voulons, mais au-dessus de tous ceux qui sont dotés de connaissance est l’Omniscient (Allah). Ils (les frères de Joseph) dirent : “S’il vole, il avait un frère (Joseph) qui a volé avant lui.” Mais Joseph garda ces choses pour lui, ne leur révélant pas les secrets. Il dit (en lui-même) : “Vous êtes dans le pire des cas, et Allah sait mieux la vérité de ce que vous avancez !” Ils dirent : “Ô gouverneur du pays ! En vérité, il a un vieux père qui sera affligé pour lui, alors prends l’un de nous à sa place. Nous pensons vraiment que tu es parmi les bienfaisants.” Il dit : “Allah nous en préserve ! Que nous prenions quelqu’un d’autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien. En vérité, si nous faisions cela, nous serions des injustes.” Alors, lorsqu’ils désespérèrent de lui, ils tinrent une conférence en privé. L’aîné d’entre eux dit : “Ne savez-vous pas que votre père vous a fait prêter serment au nom d’Allah, et qu’auparavant vous avez failli à votre devoir envers Joseph ? Par conséquent, je ne quitterai pas ce pays jusqu’à ce que mon père me le permette, ou qu’Allah décide de mon cas (en libérant Benjamin), et Il est le Meilleur des juges.” » (Sourate 12:68-80)

Le plan de Joseph

Les frères laissèrent suffisamment de provisions à Juda, qui resta dans une taverne attendant le sort de Benjamin. Pendant ce temps, Joseph garda Benjamin chez lui comme invité personnel et lui expliqua comment il avait conçu le plan pour placer la coupe du roi dans son sac, afin de le retenir et de le protéger. Il était également content que Juda soit resté, car c’était un frère au bon cœur. Joseph s’arrangea secrètement pour veiller sur le bien-être de Juda. Le plan de Joseph en renvoyant les autres était de tester leur sincérité, pour voir s’ils reviendraient pour les deux frères qu’ils avaient laissés derrière eux.

Les frères confrontent Jacob

Lorsqu’ils arrivèrent à la maison, ils entrèrent chez leur père en criant : « Ô notre père ! Ton fils a volé ! » Il fut perplexe, croyant à peine la nouvelle. Il fut submergé de chagrin et ses yeux versèrent des larmes. « La patience soit avec moi ; peut-être qu’Allah me les rendra tous. Il est le Plus Savant, le Plus Sage. » Une vague de solitude l’envahit, mais il trouva du réconfort dans la patience et plaça sa confiance en Allah.

Les frères confrontent Jacob – Coranique

Allah nous a révélé ce qui s’est passé lors de leur rencontre avec leur père :

« Retournez auprès de votre père et dites : “Ô notre père ! Ton fils (Benjamin) a volé, et nous ne témoignons que selon ce que nous savons, et nous ne pouvions pas connaître l’invisible ! Et interroge les gens de la ville où nous étions, et la caravane avec laquelle nous sommes revenus, et en vérité, nous disons la vérité.” » Il (Jacob) dit : « Non, mais vous vous êtes vous-mêmes trompés. La patience est donc ce qui me convient le mieux. Peut-être qu’Allah me les ramènera tous. En vérité, c’est Lui le Plus Savant, le Plus Sage. » Et il se détourna d’eux et dit : « Hélas, mon chagrin pour Joseph ! » Et il perdit la vue à cause du chagrin qu’il réprimait. » (Sourate 12:81-84)

La demande de Jacob de retrouver Joseph

Le père était profondément blessé. Seule la prière pouvait le réconforter et renforcer sa foi et sa patience. Pleurant toutes ces années pour son fils bien-aimé Joseph – et maintenant un autre de ses meilleurs fils lui avait été arraché – Jacob perdit presque la vue. Les autres fils le supplièrent : « Ô père, tu es un noble prophète et un grand messager d’Allah. La révélation t’est descendue, et les gens ont reçu guidance et foi de toi. Pourquoi te détruis-tu ainsi ? » Jacob répondit : « Me réprimander ne diminuera pas mon chagrin. Seul le retour de mes fils me réconfortera. Mes fils, partez à la recherche de Joseph et de son frère ; ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. »

La demande de Jacob de retrouver Joseph – Coranique

Allah le Tout-Puissant nous a dit :

« Ils dirent : “Par Allah ! Tu ne cesseras de te souvenir de Joseph jusqu’à ce que tu deviennes faible de vieillesse, ou jusqu’à ce que tu sois parmi les morts.” Il dit : “Je ne me plains de mon chagrin et de ma tristesse qu’à Allah, et je sais d’Allah ce que vous ne savez pas. Ô mes fils ! Partez et informez-vous sur Joseph et son frère, et ne désespérez jamais de la miséricorde d’Allah. En vérité, personne ne désespère de la miséricorde d’Allah, sauf les mécréants.” » (Sourate 12:85-87)

Joseph se révèle

La caravane partit pour l’Égypte. Les frères – en route pour voir le ministre en chef (Joseph) – étaient pauvres et déprimés. En arrivant en Égypte, ils récupérèrent Juda et se rendirent chez Joseph, à qui ils implorèrent :

« Ô gouverneur du pays ! Une période difficile nous a frappés, nous et notre famille, et nous n’avons apporté qu’un maigre capital. Alors, donne-nous une pleine mesure et sois charitable envers nous. En vérité, Allah récompense les charitables. » (Sourate 12:88)

À la fin, ils supplièrent Joseph. Ils lui demandèrent l’aumône, faisant appel à son cœur, lui rappelant qu’Allah récompense ceux qui donnent. À ce moment, au milieu de leur détresse, Joseph leur parla dans leur langue natale, disant :

« Savez-vous ce que vous avez fait à Joseph et à son frère lorsque vous étiez ignorants ? » Ils dirent : « Es-tu vraiment Joseph ? » Il dit : « Je suis Joseph, et voici mon frère (Benjamin). Allah a vraiment été Gracieux envers nous. En vérité, celui qui craint Allah en Lui obéissant (en s’abstenant des péchés et des mauvaises actions, et en accomplissant de bonnes actions), et qui est patient, alors Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaisants. » Ils dirent : « Par Allah ! En vérité, Allah t’a préféré à nous, et nous avons certainement été des pécheurs. » (Sourate 12:89-91)

Les frères commencèrent à trembler de peur, mais Joseph les réconforta :

« Aucun reproche sur vous aujourd’hui, qu’Allah vous pardonne, et Il est le Plus Miséricordieux de ceux qui font miséricorde ! » (Sourate 12:92)

Jacob apprend la vérité sur Joseph

Joseph les embrassa, et ensemble ils pleurèrent de joie. Il n’était pas possible pour Joseph de quitter son poste responsable sans un remplaçant approprié, alors il conseilla à ses frères :

« Partez avec cette tunique et jetez-la sur le visage de mon père, il recouvrera la vue, et amenez-moi toute votre famille. » (Sourate 12:93)

Ainsi, la caravane repartit pour la Palestine. Nous quittons la scène en Égypte et retournons en Palestine, dans la maison de Jacob. Le vieil homme est assis dans sa chambre ; des larmes coulent sur ses joues. Il se lève soudainement, s’habille et sort vers les épouses de ses fils. Puis il lève son visage vers le ciel et respire l’air.

L’épouse du fils aîné remarqua : « Jacob est sorti de sa chambre aujourd’hui. » Les femmes s’enquirent de ce qui n’allait pas. Un léger sourire apparut sur son visage. Les autres lui demandèrent :

« Comment te sens-tu aujourd’hui ? »

Il répondit : « Je sens l’odeur de Joseph dans l’air. »

Les femmes le laissèrent seul, se disant entre elles qu’il n’y avait plus d’espoir pour le vieil homme. « Il va mourir de chagrin à force de pleurer Joseph. »

« A-t-il parlé de la tunique de Joseph ? »

« Je ne sais pas. Il a dit qu’il pouvait le sentir ; peut-être est-il devenu fou. »

Ce jour-là, le vieil homme voulut une tasse de lait pour rompre son jeûne, car il avait jeûné. La nuit, il changea de vêtements. La caravane voyageait dans le désert avec la tunique de Joseph cachée parmi le grain. Elle approchait de la propriété du vieil homme. Il gesticulait dans sa chambre, puis pria longtemps, levant les mains vers le ciel et respirant l’air. Il pleurait alors que la tunique se rapprochait de lui.

Et lorsque la caravane partit, leur père dit : « Je sens vraiment l’odeur de Joseph, si seulement vous ne me prenez pas pour un vieillard sénile. » Ils dirent : « Par Allah ! Tu es certainement dans ton ancienne erreur. » Puis, lorsque le porteur de la bonne nouvelle arriva, il jeta la tunique sur son visage, et il recouvra la vue. Il dit : « Ne vous avais-je pas dit que je sais d’Allah ce que vous ne savez pas ? » Ils dirent : « Ô notre père ! Demande pardon à Allah pour nos péchés, car nous avons été des pécheurs. » (Sourate 12:94-97)

Jacob et Joseph se rencontrent

L’histoire commence par un rêve et se termine par l’interprétation du rêve. Allah le Tout-Puissant a raconté :

Il dit : « Je demanderai à mon Seigneur de vous pardonner, car c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. »

Puis, lorsqu’ils entrèrent chez Joseph, il prit ses parents à part et dit : « Entrez en Égypte, si Allah le veut, en sécurité. »

Et il éleva ses parents sur le trône, et ils se prosternèrent devant lui. Et il dit : « Ô mon père ! Voici l’interprétation de mon ancien rêve ! Mon Seigneur l’a réalisé ! Il a vraiment été bon envers moi lorsqu’Il m’a fait sortir de prison et vous a tous fait venir ici de la vie bédouine, après que Satan ait semé la discorde entre moi et mes frères. Certes, mon Seigneur est le Plus Courtois et le Plus Aimable envers qui Il veut. En vérité, c’est Lui le Plus Savant, le Plus Sage. » (Sourate 12:98-100)

Épilogue

Considérez ses sentiments maintenant que son rêve s’est réalisé. Il prie Allah :

« Mon Seigneur ! Tu m’as accordé une part de la souveraineté et m’as enseigné l’interprétation des rêves. Ô Créateur des cieux et de la terre ! Tu es mon Protecteur dans ce monde et dans l’au-delà. Fais-moi mourir en soumis (musulman) et joins-moi aux vertueux. » (Sourate 12:101)

Joseph organisa une audience avec le roi pour lui-même et sa famille, afin de demander la permission de s’installer en Égypte. Joseph était un atout pour le royaume, et le roi était heureux qu’il reste avec sa famille. Joseph se prosterna devant Allah en signe de gratitude.

La mort de Jacob et Joseph

Avant de mourir, Jacob (paix soit sur lui) conseilla à ses enfants de rester fidèles aux enseignements de l’islam, la religion de tous les prophètes d’Allah. Allah le Tout-Puissant a révélé :

« Ou étiez-vous témoins lorsque la mort s’approcha de Jacob ? Lorsqu’il dit à ses fils : “Qu’adorerez-vous après moi ?” Ils dirent : “Nous adorerons ton Dieu (Allah), le Dieu de ton père Abraham, Ismaël et Isaac, un Dieu unique, et à Lui nous nous soumettons (en islam).” » (Sourate 12:133)

Joseph (paix soit sur lui), au moment de sa mort, demanda à ses frères de l’enterrer auprès de ses ancêtres s’ils quittaient l’Égypte. Ainsi, lorsque Joseph (paix soit sur lui) décéda, il fut momifié et placé dans un cercueil jusqu’à ce qu’il puisse être sorti d’Égypte et enterré auprès de ses ancêtres, comme il l’avait demandé. On dit qu’il mourut à l’âge de cent dix ans.