يَعْقُوب
L'histoire du Prophète Yaqubؑ (Jacob)

Le prophète Yaqub (Jacob)

Isaac épousa Rebecca, fille de Bethuel, fils de Nahor, et elle donna naissance à des jumeaux, Ésaü (Al-Eis) et Jacob (Yaqub). Des sentiments hostiles se développèrent entre les deux frères lorsqu’ils atteignirent l’âge adulte. Ésaü n’aimait pas que Jacob soit favorisé par son père et par Allah, qui lui avait accordé la prophétie. Ce ressentiment devint si intense qu’Ésaü menaça de tuer son frère. Craignant pour sa vie, Jacob s’enfuit du pays.

Les fils d’Isaac – Jacob et Ésaü

Les Gens du Livre racontent qu’Isaac, à l’âge de quarante ans, épousa Rebecca, fille de Bethuel, du vivant de son père. Ils disent qu’elle était stérile, mais Isaac pria Allah, et elle devint enceinte. Elle donna naissance à des jumeaux. Le premier fut appelé Ésaü, que les Arabes nomment Al-Eis. Il devint le père des Romains. Le second fut appelé Jacob, ce qui signifie Israël (appartenant au peuple d’Israël).

Les Gens du Livre prétendent que lorsqu’Isaac (que la paix soit sur lui) devint vieux et que sa vue s’affaiblit, il eut envie d’un plat particulier. Il demanda à son fils Ésaü d’aller chasser et de lui rapporter du gibier cuisiné. Ésaü lui demanda de bénir la nourriture et de prier pour lui. Ésaü, étant un chasseur, partit chercher la viande pour son père. Rebecca, ayant entendu cela, ordonna à son fils Jacob d’abattre deux de ses meilleures chèvres, de les cuisiner comme son père les aimait et de les lui apporter avant le retour de son frère. Elle habilla Jacob avec les vêtements de son frère et mit de la peau de chèvre sur ses bras et son cou, car Ésaü était poilu tandis que Jacob ne l’était pas. Lorsqu’il s’approcha de son père avec la nourriture, son père demanda : “Qui es-tu ?” Jacob répondit : “Je suis ton fils.” Lorsque son père eut fini de manger, il pria pour que son fils soit le plus béni des frères, qu’il prévale sur eux et sur tous les peuples, et qu’Allah pourvoie à ses besoins et à ceux de ses enfants.

Lorsqu’il quitta son père, son frère Ésaü, qui avait exécuté l’ordre de son père, entra. Isaac lui demanda : “Qu’est-ce que cela, mon fils ?” Il répondit : “C’est le plat que tu aimes.” Isaac demanda : “Est-ce toi qui l’as apporté il y a une heure et m’as demandé de prier pour toi ?” Ésaü dit : “Non, je jure que ce n’est pas moi,” et il comprit que son frère l’avait devancé dans cette affaire, ce qui le rendit amer.

Jacob quitte sa maison – d’après les Gens du Livre

Les Gens du Livre disent qu’Ésaü menaça de tuer son frère après la mort de leur père. Ils disent aussi qu’il demanda à son père de prier pour lui afin qu’Allah rende la terre favorable à sa descendance et multiplie ses ressources et ses fruits.

Lorsque leur mère apprit qu’Ésaü menaçait son frère Jacob, elle ordonna à Jacob de se rendre chez son frère Laban, dans le pays de Haran, et d’y rester un temps jusqu’à ce que la colère de son frère s’apaise. Elle lui conseilla également d’épouser l’une des filles de Laban. Elle demanda à son mari Isaac de donner ce conseil à Jacob et de prier pour lui, ce qu’il fit.

La promesse de Jacob

Jacob (que la paix soit sur lui) quitta sa famille et, lorsque la nuit tomba, il trouva un endroit pour se reposer. Il prit une pierre, la plaça sous sa tête et s’endormit. Il rêva d’une échelle reliant le ciel à la terre. Des anges montaient et descendaient, et le Seigneur s’adressa à lui en disant : “Je te bénirai, toi et ta descendance, et Je te donnerai cette terre, à toi et à ceux qui viendront après toi.” À son réveil, il se sentit rempli de joie après ce qu’il avait vu en rêve et fit le vœu, pour l’amour d’Allah, que s’il revenait sain et sauf auprès de sa famille, il construirait ici un temple pour Allah le Tout-Puissant. Il promit également de donner un dixième de ses biens pour Allah. Il versa de l’huile sur la pierre pour la marquer et appela ce lieu “Maison d’Ayle” (Bethel), ce qui signifie “Maison d’Allah”. Ce lieu deviendra plus tard l’emplacement de Jérusalem.

Les épouses de Jacob – d’après les Gens du Livre

Les Gens du Livre racontent également que lorsque Jacob arriva chez son oncle maternel dans le pays de Haran, celui-ci avait deux filles. L’aînée s’appelait Léa (Lia) et la plus jeune Rachel (Rahil). Cette dernière était la plus belle et la plus aimable des deux. Son oncle accepta de lui donner sa fille en mariage à condition que Jacob garde ses moutons pendant sept ans. Après un certain temps, son oncle prépara un festin et rassembla des gens pour le mariage. Il maria Léa, son aînée, à Jacob pendant la nuit. Elle avait une vue faible et était laide. Au matin, Jacob découvrit qu’il s’agissait de Léa et se plaignit à son oncle : “Tu m’as trompé ; j’étais engagé à Rachel et tu m’as marié à Léa.” Son oncle répondit : “Ce n’est pas notre tradition de marier la plus jeune avant l’aînée. Cependant, si tu aimes sa sœur, travaille encore sept ans et je te marierai à toutes les deux.” Jacob travailla sept années supplémentaires et épousa ensuite Rachel. À cette époque, il était acceptable, comme décrit dans la Torah, qu’un homme épouse deux sœurs. Laban donna une esclave à chaque fille. L’esclave de Léa s’appelait Zilpa, et celle de Rachel s’appelait Bilha.

Les enfants de Jacob – d’après les Gens du Livre

Allah le Tout-Puissant compensa la faiblesse de Léa en lui donnant des fils. Le premier fut nommé Ruben (Robel), suivi de Simon (Shamun), Lévi (Lawi) et Juda (Yahudh). Rachel, jalouse que Léa ait des fils alors qu’elle était stérile, donna son esclave Bilha à son mari. Jacob eut des relations avec elle jusqu’à ce qu’elle tombe enceinte. Elle donna naissance à un fils et l’appela Nephtali. Léa, vexée que l’esclave de Rachel ait eu un fils, donna à son tour son esclave Zilpa à Jacob (que la paix soit sur lui). Zilpa donna naissance à deux fils, Gad et Asher. Ensuite, Léa tomba enceinte et donna naissance à son cinquième fils, Issacar, puis à un sixième fils, Zabulon. Après cela, Léa eut une fille nommée Dinah. Ainsi, Léa eut sept fils de Jacob.

Rachel pria alors Allah de lui accorder un fils de Jacob. Allah entendit sa prière et y répondit. Elle donna naissance à un fils, grand, honorable et beau, qu’elle nomma Joseph (Yusuf). Tout cela se passa alors qu’ils étaient dans le pays de Haran et que Jacob (que la paix soit sur lui) gardait les moutons de son oncle, ce qu’il fit pendant vingt ans.

La demande de Jacob – d’après les Gens du Livre

Jacob demanda ensuite à son oncle Laban de le laisser partir pour rendre visite à sa famille. Son oncle lui dit : “J’ai été béni grâce à toi ; demande tout l’argent dont tu as besoin.” Jacob répondit : “Donne-moi chaque chèvre tachetée ou mouchetée née cette année et chaque agneau noir.” Mais, sur l’ordre de Laban, ses fils enlevèrent les chèvres de leur père qui étaient rayées, tachetées ou mouchetées, ainsi que les agneaux noirs, pour éviter que d’autres naissent avec ces traits. Ils marchèrent trois jours avec les chèvres et les moutons de leur père, tandis que Jacob gardait le reste du troupeau. Les Gens du Livre disent que Jacob (que la paix soit sur lui) prit des branches fraîches de peuplier, d’amandier et de platane. Il les écorça en bandes et les plaça dans l’abreuvoir pour que les chèvres les voient. Les petits dans leur ventre furent effrayés et bougèrent, et ils naquirent rayés, tachetés ou mouchetés. Lorsque les brebis se reproduisaient, il tourna leur visage vers les moutons noirs du troupeau de Laban et plaça les branches parmi eux. Leurs agneaux naquirent noirs. Cela fut considéré comme un exemple de pouvoirs surnaturels, un miracle. Jacob eut beaucoup de chèvres, de moutons, de bêtes et d’esclaves. Le visage de son oncle et de ses fils changea, comme si les moutons et les chèvres leur avaient été volés.

Jacob accusé de voler des idoles

Allah le Tout-Puissant inspira Jacob à retourner dans le pays de son père et de son peuple, et Il lui promit de rester à ses côtés. Jacob en parla à sa famille, qui obéit et le suivit. Cependant, Jacob n’informa pas Laban de ses plans et partit sans lui dire au revoir. En partant, Rachel vola les idoles de son père. Après que Jacob et les siens eurent fui vers son pays, Laban et les siens les poursuivirent. Lorsque Laban rencontra Jacob, il lui reprocha d’être parti à son insu. Il aurait aimé le savoir pour pouvoir les faire partir avec des célébrations et de la joie, avec des tambours et des chants, et pour pouvoir dire au revoir à ses filles et à ses fils. Et pourquoi avaient-ils pris ses idoles ? Jacob ignorait tout des idoles et nia les avoir prises. Laban fouilla alors les tentes de ses filles et de ses esclaves, mais ne trouva rien, car Rachel avait caché les idoles sous la selle de son chameau. Elle ne se leva pas, s’excusant d’avoir ses règles. Ainsi, il ne put percevoir ce qu’ils avaient fait. Ils s’assirent ensuite sur une colline appelée Galaad et y firent une alliance. Jacob ne maltraiterait pas les filles de Laban et n’en épouserait pas d’autres. Ni Laban ni Jacob ne devraient passer la colline pour entrer dans le pays de l’autre. Ils préparèrent de la nourriture, et leurs gens mangèrent avec eux. Chacun fit ses adieux à l’autre, puis ils partirent, chacun retournant dans son propre pays.

Jacob se prépare à rencontrer Ésaü

Lorsque Jacob approcha du pays de Séir, les anges le saluèrent. Il envoya un messager en avant avec des salutations à son frère Ésaü, demandant pardon et s’humiliant devant lui. Le messager revint avec les salutations et informa Jacob qu’Ésaü se dirigeait vers lui avec quatre cents hommes. Cela effraya Jacob, qui implora et pria Allah le Tout-Puissant. Il se prosterna dans l’humilité et Lui demanda de tenir Sa promesse qu’Il avait faite auparavant. Il Lui demanda d’arrêter le mal que son frère Ésaü pourrait lui faire. Ensuite, Jacob (que la paix soit sur lui) prépara un grand présent pour son frère : deux cents chèvres femelles et vingt mâles, deux cents brebis et vingt béliers, trente chamelles laitières, quarante vaches et deux taureaux, vingt ânesses et dix ânes. Il ordonna à ses esclaves de prendre les animaux, chaque troupeau séparément, et de passer devant lui avec un espace entre les troupeaux. Il leur dit : “Quand vous rencontrerez mon frère Ésaü, il vous demandera : ‘À qui appartenez-vous ? Où allez-vous ?’ Vous répondrez : ‘Ils appartiennent à votre serviteur Jacob ; c’est un présent pour mon maître Ésaü. De plus, il est derrière nous.’” Jacob resta en arrière avec ses deux épouses, ses esclaves et ses enfants pendant deux nuits, puis continua à marcher la nuit et à se reposer le jour.

Jacob devient Israël

À l’aube du deuxième jour, un des anges apparut sous la forme d’un homme. Jacob commença à lutter avec lui. Ils étaient à égalité jusqu’à ce que l’ange blesse sa cuisse, et Jacob devint boiteux. Lorsque le jour se leva, l’ange lui demanda : “Quel est ton nom ?” Il répondit : “Jacob.” L’ange dit : “À partir d’aujourd’hui, tu ne seras plus appelé que Israël.” Jacob demanda : “Qui es-tu ? Quel est ton nom ?” L’ange disparut. Alors Jacob comprit que c’était un ange. Jacob resta boiteux, et c’est pour cette raison que les enfants d’Israël ne mangent pas le muscle de la cuisse près de la hanche.

Jacob et Ésaü se rencontrent

Jacob leva les yeux et vit son frère Ésaü arriver. Jacob se prosterna sept fois devant lui, car c’était leur salutation à cette époque. Cela était permis pour eux, tout comme les anges s’étaient prosternés pour saluer Adam.

Lorsqu’Ésaü le vit, il courut vers lui, l’embrassa, l’embrassa et pleura. Quand Ésaü leva les yeux et vit les femmes et les enfants, il demanda : “Qui sont ceux-là avec toi ?” Jacob répondit : “Ceux qu’Allah m’a donnés, ton serviteur.” Léa, Rachel, leurs esclaves et tous les enfants s’approchèrent et se prosternèrent devant lui. Jacob demanda à Ésaü d’accepter son cadeau et insista jusqu’à ce qu’il le fasse. Ésaü retourna et partit en avant de lui. Jacob et sa famille suivirent avec les troupeaux, les bêtes et les esclaves jusqu’aux montagnes (Séir).

Jacob construit Ayl

Lorsqu’il arriva à Souccoth (Sahur), il construisit une maison pour lui-même et des abris pour ses bêtes. Ensuite, il passa par Jérusalem, le village de Sichem, et campa devant le village. Il acheta une ferme à Sichem, fils de Hamor, pour cent chèvres et construisit un autel qu’il appela Ayl, comme Allah le lui avait commandé. Il construisit l’autel là où se trouve aujourd’hui Jérusalem, et plus tard, Salomon, fils de David (que la paix soit sur lui), le reconstruisit. C’est à l’endroit de la pierre qu’il avait auparavant ointe d’huile, comme mentionné précédemment.

L’histoire de Dinah – d’après les Gens du Livre

Les Gens du Livre racontent l’histoire de Dinah, fille de Jacob et de Léa. Sichem, fils de Hamor, la saisit et coucha avec elle de force. Puis il demanda à son père et à ses frères de l’épouser. Ses frères dirent : “Circoncisez-vous tous, et nous vous donnerons nos filles, et nous prendrons vos filles pour nous ; mais nous ne nous marions pas avec des incirconcis.” Les hommes de la ville acceptèrent, et tous furent circoncis. Le troisième jour, la douleur de la circoncision s’intensifia, et les fils de Jacob les attaquèrent et les tuèrent jusqu’au dernier. Ils tuèrent Sichem et son père pour le mal qu’ils avaient commis contre eux et pour leur adoration des idoles. C’est pourquoi les fils de Jacob les tuèrent et prirent leurs biens comme butin.

La mort de Rachel

Ensuite, Rachel tomba enceinte et donna naissance à un fils, Benjamin, mais elle eut un accouchement difficile et mourut après avoir accouché. Jacob l’enterra à Éphrata (Afrath). Le tombeau de Rachel s’y trouve encore aujourd’hui.

Les fils de Jacob

Les fils de Jacob étaient douze hommes. De Léa, il y eut Ruben (Robil), Simon (Shamun), Lévi (Lawi), Juda (Yahudh), Issachar (Isakher) et Zabulon (Zablun). De Rachel, il y eut Joseph (Yusuf) (que la paix soit sur lui) et Benjamin. De l’esclave de Rachel, il y eut Dan et Nephtali (Neftali), et de l’esclave de Léa, il y eut Gad et Asher.

La mort d’Isaac

Jacob vint auprès de son père Isaac et s’installa avec lui dans le village d’Hébron, situé dans le pays de Canaan où Abraham avait vécu. Puis Isaac tomba malade et mourut à l’âge de cent quatre-vingts ans. Ses fils, Ésaü et Jacob, l’enterrèrent avec son père Abraham Al-Khalil dans une grotte qu’il avait achetée. On dit qu’Abraham mourut à l’âge de cent soixante-quinze ans.

Le dernier souhait du Prophète

Allah le Tout-Puissant a déclaré dans le Glorieux Coran :

« Et qui donc se détourne de la religion d’Abraham (le monothéisme islamique), sinon celui qui s’est trompé lui-même ? En vérité, Nous l’avons choisi en ce monde et, dans l’au-delà, il sera parmi les justes. Quand son Seigneur lui dit : “Soumet-toi (sois musulman) !” Il répondit : “Je me suis soumis (comme musulman) au Seigneur des mondes (l’humanité, les djinns et tout ce qui existe).” Et cette soumission à Allah (l’islam) fut recommandée par Abraham à ses fils, ainsi que par Jacob : “Ô mes fils ! Allah a choisi pour vous la vraie religion. Ne mourez donc pas autrement qu’en étant soumis à Allah (musulmans).” Ou étiez-vous témoins lorsque la mort vint à Jacob ? Quand il dit à ses fils : “Qu’adorerez-vous après moi ?” Ils répondirent : “Nous adorerons ton Dieu (Allah), le Dieu de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, un Dieu unique, et à Lui nous nous soumettons (en islam).” Ce fut une communauté qui a passé. Ils recevront la récompense de ce qu’ils ont accompli, et vous de ce que vous accomplissez. Et vous ne serez pas interrogés sur ce qu’ils faisaient. » (Sourate 2:130-140)

La manière du Coran de confronter les Gens du Livre

Ils disent : “Devenez juifs ou chrétiens, et vous serez guidés.” Dis-leur (ô Muhammad) : “Non, nous suivons la religion d’Abraham, Hanif (monothéisme islamique, c’est-à-dire n’adorer qu’Allah Seul), et il n’était pas parmi les associateurs (ceux qui adorent d’autres qu’Allah).” Dis (ô musulmans) : “Nous croyons en Allah, en ce qui nous a été révélé, en ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux tribus (les douze fils de Jacob), et en ce qui a été donné à Moïse, à Jésus et aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux, et à Lui nous nous soumettons (en islam).” S’ils croient en ce en quoi vous croyez, alors ils sont bien guidés, mais s’ils se détournent, ils ne sont que dans l’opposition. Allah vous suffira contre eux. Il est Celui qui entend tout, Celui qui sait tout. (Notre religion est) la religion d’Allah (l’islam), et quelle religion peut être meilleure que celle d’Allah ? Nous sommes Ses adorateurs. Dis (ô Muhammad, aux juifs et aux chrétiens) : “Disputez-vous avec nous au sujet d’Allah alors qu’Il est notre Seigneur et votre Seigneur ? À nous nos œuvres et à vous les vôtres. Nous Lui sommes sincères dans l’adoration et l’obéissance.” Ou dites-vous qu’Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les tribus étaient juifs ou chrétiens ? Dis : “Savez-vous mieux ou Allah sait-Il mieux… qu’ils étaient tous musulmans ? Et qui est plus injuste que celui qui cache le témoignage (de croire au Prophète Muhammad, lorsqu’il est écrit dans leurs livres) qu’il a reçu d’Allah ? Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.” (Sourate 2:130-140)

Dans une autre sourate, Allah le Tout-Puissant a déclaré :

« Ô Gens du Livre (juifs et chrétiens) ! Pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham, alors que la Torah et l’Évangile n’ont été révélés qu’après lui ? N’avez-vous donc aucun sens ? En vérité, vous êtes ceux qui disputez sur ce dont vous n’avez aucune connaissance. Pourquoi alors disputez-vous sur ce que vous ne connaissez pas ? C’est Allah qui sait, et vous ne savez pas. Abraham n’était ni juif ni chrétien, mais il était un vrai musulman, Hanif (monothéiste), n’adorant qu’Allah Seul, et il n’était pas parmi les associateurs (ceux qui adorent d’autres qu’Allah). En vérité, parmi les hommes, ceux qui ont le plus de droit à Abraham sont ceux qui l’ont suivi, ainsi que ce Prophète (Muhammad) et ceux qui ont cru (les musulmans). Et Allah est le Protecteur et le Soutien des croyants. » (Sourate 3:65-68)

Allah le Très-Haut a également affirmé :

« Ensuite, ton Seigneur, pour ceux qui ont fait le mal par ignorance et qui ensuite se sont repentis et ont accompli de bonnes actions, ton Seigneur, après cela, est Pardonneur et Miséricordieux. En vérité, Abraham était un modèle (un leader ayant toutes les bonnes qualités ou une nation), obéissant à Allah, Hanif (n’adorant qu’Allah), et il n’était pas parmi les associateurs (polythéistes, idolâtres, mécréants en l’unicité d’Allah et ceux qui Lui associent des partenaires). Il était reconnaissant pour Ses bienfaits. Allah l’a choisi (comme ami intime) et l’a guidé sur un chemin droit (le monothéisme islamique, ni le judaïsme ni le christianisme). Nous lui avons donné du bien en ce monde, et dans l’au-delà, il sera parmi les justes. Ensuite, Nous t’avons inspiré (ô Muhammad) : “Suis la religion d’Abraham, Hanif (monothéisme islamique, n’adorer qu’Allah), et il n’était pas parmi les associateurs.” » (Sourate 16:119-123)