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Alors que le Coran a été très tôt réuni en un seul livre, le hadith existe sous la forme de nombreuses compilations, dont les plus anciennes, si l’on se limite au seul genre « tradition prophétique », datent du début du iiie/ixe siècle. Il existe également des compilations plus anciennes, qui mêlent traditions prophétiques et traditions non prophétiques. Les docteurs de la Loi, du moins dans le monde sunnite, sont tombés d’accord pour donner le statut de « canon » à un petit nombre de collections. Ce nombre varie entre six et neuf : on parle des « Six livres » ou des « Neuf livres ». Parmi eux, deux – celles de Bukhârî (m. 256/870) et de Muslim (m. 261/875) – jouissent d’un immense crédit parmi les sunnites, à telle enseigne qu’elles ont acquis au fil des siècles une aura similaire à celle du Coran. C’est à cette élection que la recherche de Jonahan Brown [J.B.] est consacrée. Si les questions qu’il pose peuvent paraître simples – pourquoi ces deux livres et non pas d’autres ? quand leur canonisation est-elle devenue un fait accompli ? qui en a été l’agent ? et quelles en étaient les raisons ? –, les réponses impliquent que l’on fasse l’histoire du hadith sunnite durant une période qui va du iiie/ixe siècle au ve/xie siècle, voire même au-delà. Cela suppose, soit dit en passant, une profonde érudition et une grande maîtrise de l’approche historique et critique. J.B. s’est appuyé sur une documentation disponible depuis longtemps : son originalité et sa force sont de l’avoir examinée à la lumière de son questionnement. Il a ainsi suivi patiemment Bukhârî et Muslim, ainsi que leurs compilations, dans les sources arabes anciennes. Il est parvenu à l’issue de cette investigation à des résultats incontestables.
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Auteur(s) : Mohammed Hocine Benkheira
Catégorie(s) : Littérature Science
Type : Science
Tag(s) : compilation hadith sunna sunnisme
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